こんにちは、パレイド辺境部の橘です。前回は、中部に入った最初の県・新潟を飛びました。雪が彫った頸城の山と、隔ての島・佐渡を巡って、いちばん厳格な目がひと県だけで三つ折れた――関東をひと地方ぜんぶ飛んでようやく三つだったその数を、新潟は一県で並べてしまった。そういう県でした。そしてその章の最後に、わたしは一つの問いを書きとめています。
パレイド【日本人面地形 15】新潟 ── 妙高・火打と佐渡、雪が刻む山で厳しい目が一県に三つ折れたこんにちは、パレイド辺境部の橘です。前回は、茨城から栃木・群馬・埼玉・千葉・東京・神奈川と巡ってきた関東のひと地方を、いちど立ち止まって振…
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その問いとは、「氷食が削り上げた、いちばん険しいとも言われるあの岩稜で、厳しい目はどこで折れるのか」というものでした。行き先は富山です。新潟の西に隣り合い、立山と剱岳という、氷河が彫った峻険な岩稜を抱えた県。雪が彫った新潟の山が厳しい目を三つ折ったのなら、氷が彫った富山の山では、いったいいくつ折れるのか。先に言ってしまえば、富山はわたしの予想を、静かに裏切りました。新潟で三つ折れた厳しい目が、富山では一度も折れなかったのです。その並びを、ここに書きとめます。
氷が彫る国、地獄と浄土を一山に描いた立山
富山の山を語るとき、立山を外すことはできません。雄山を主峰とする立山は、古代からの霊山です。雄山神社が鎮まり、人がながく登拝してきた信仰の山でした。けれど立山がほかの霊山と少し違うのは、人がここで「向こう側」をきわめて濃く見たことです。
立山には立山曼荼羅が伝わっています。一つの山のなかに、地獄と浄土とを描き込んだ絵図です。硫気の荒れる地獄谷を地獄に見立て、稜線の彼方を浄土に見立てる。女人は布橋を渡る灌頂の儀で、いちど死んでまた生まれ変わるとされました。死後の世界を、人がこれほど克明に山のかたちに重ねた土地は、そう多くありません。隣に立つ剱岳にいたっては、かつて「死後に登る針の山」として、登拝そのものを忌まれた峰でした。立山が浄土なら、剱は地獄の側にある山だったのです。
その険しさは、火が噴いたからではありません。立山連峰には、日本で現存が確認された数少ない氷河――御前沢、三ノ窓、小窓――が今も残り、氷食が削ったカール（圏谷）が稜線を鋭く彫り上げています。新潟が雪に彫られた山だとすれば、富山は氷に彫られた山です。雪より硬く、雪より時間のかかる刃が、この岩稜を削った。ただし、ここでも先に書き添えておきます。その地獄も、その浄土も、機械はまだ何も見ていません。装置が見るのは、あくまで山肌のかたちと、そこに落ちる黄昏の影だけです。
同じ光で、立山と剱を飛ぶ
これまでとまったく同じ光で飛びました。西へ大きく傾いた太陽を仮想の光源に据え、長い斜光で山肌を彫らせる、黄昏の刻。其岸と彼岸の境がいちばん薄くなるとされてきた、あの逢魔が時です。その斜光を富山の山々に当てて、装置に顔を探させました。
まず、立山と剱岳の二座を中心に据えて飛んだ走査では、立山七件・剱岳八件、あわせて十五件の人面が立ちました。そのいずれも、最も淡い目が拾ったものです。地獄と浄土を負う立山でも、針の山と忌まれた剱でも、立ったのは淡い目だけ――ここまでは、これまでの県と同じ景色でした。
剱岳には、もう一つ書きとめておきたい話があります。明治の末、測量官の柴崎芳太郎らがこの峰の三角点を求めて登り、未踏の初登頂かと思いきや、山頂には平安期の修験者が残した錫杖頭が、すでに置かれていたのです。新田次郎が『劒岳 点の記』に書いた逸話です。死後に登る針の山として忌まれたはずのこの岩峰へ、人は近代よりずっと前に、もう登っていた。忌みと登拝のあいだを、人は何度も行き来している。その峰の上を、いま装置が飛んでいます。
いちばん厳格な目が、一度も折れなかった
話が動いたのは――いや、正確に言えば、動かなかったのは、県土ぜんたいに網をかけた全域走査のほうでした。百三十二あるタイルのうち、百二十二を走査しています。残る十あまりは富山湾と富山平野の低地で、彫りのない平らな水と田には、最初から顔は立ちません。網にかかった山地のほうで、人面は四十件立ちました。内訳は、最も淡い目が三十六、やや厳しい目が四、そして――いちばん厳格な目は、ゼロでした。
この「ゼロ」を、わたしはしばらく見つめていました。富山でいちばん大きく立った顔も、やや厳しい目が約七十六×七十六ピクセルで拾ったものどまりで、いちばん厳格な目はついに一度も頷かなかった。新潟は前回、ひと県で三つ折ったのです。そのすぐ隣で、氷食の険しい立山と剱を擁しながら、厳しい目はゼロに転じた。新潟の末尾でわたしが立てた「険しい氷の山で、厳しい目はどこで折れるのか」という問いに、富山は静かに、「折れなかった」と答えたのです。
なぜ折れなかったのか。断定はできませんが、気配だけは書いておきます。斜面の荒さは、確かに最も淡い目を呼びます。剱の岩稜は荒く、淡い顔をいくつも拾えました。けれど、人の顔の五点配置にうるさい「いちばん厳格な目」までを呼ぶには、荒さだけでは足りないのかもしれません。剱の岩は荒く、淡い目を頷かせはしたけれど、厳格な目は頷かなかった。荒さは厳しい目の必要条件ではあっても、十分条件ではない――富山が見せたのは、そういう気配でした。
人と機械が、いちばん大きく食い違った県
富山では、この連載が追い続けてきた人と機械の食い違いが、これまでで最も大きく顔を出したように思います。
人が地獄と浄土を最も濃く見た山が、立山でした。死後の世界を一山に描き、布橋を渡って生まれ変わり、隣の剱を針の山と忌んだ。人の「向こう側」への想像力が、これほど濃密に注がれた山域は、日本でもまれです。ところがその同じ山で、機械（いちばん厳格な目）は、ただの一度も顔と頷かなかった。人が向こう側を最も濃く見た土地で、機械は一つの顔も認めなかったのです。どちらが正しいという話ではありません。意味づけずに、ただ並びだけを書きとめておきます。
そして、新潟三つ・富山ゼロという落差そのものも、わたしはまだ意味づけません。雪が彫った山で三つ折れ、氷が彫ったすぐ隣の山でゼロになった。氷のほうが険しいのだから厳しい目も増えるはず――そんな素朴な見立ては、富山が早々に裏切りました。けれどその裏切りを「氷食より雪食のほうが顔を呼ぶ」などと、新しい因果に締め直すこともしません。落差は、ただ落差として置いておきます。
縦糸に、小さな留保を加える
富山を飛び終えて、連載をずっと貫いてきた一本の縦糸を、もういちど確かめます。顔を呼ぶのは、火山か否かでも、信仰の濃さでもなく、斜面の荒さと、そこへ落ちる黄昏の光のようだ――その見立ては、富山でも大筋では崩れていません。地獄と浄土の信仰も、氷河の名も、機械の頷きとは関わらず、立ったのはいつものとおり、荒い斜面の上の淡い顔ばかりでした。
ただ、富山はその縦糸に、小さな留保を一つ加えてきました。これまでわたしは「荒さが顔を呼ぶ」と書き続けてきましたが、富山は「荒くても、いちばん厳格な目までは必ずしも呼ばない」例を見せたのです。剱の岩稜ほど荒い斜面でも、厳格な目はゼロでした。荒さと厳しい目を単純な比例で結んではいけない。荒さは厳格な目を呼ぶための土台ではあっても、それだけで目を締めさせるわけではないらしい――その気配だけを、ここに書き足しておきます。
中部は、荒さの上限を測る地方になるだろうと、新潟の入り口で予感しました。富山はその予感に、「荒さの上限と、厳しい目の数は、まっすぐには重ならない」という但し書きを添えてきた。因果を一本に締めずに、新潟三つ・富山ゼロという二つの数だけを、意味づけずに並べておきます。それが何を意味するのかは、これから飛ぶ県が決めることです。
氷の岩稜を離れ、加賀の霊峰と隆起の半島へ
ここまで、立山の地獄と浄土、剱の針の山を巡って、富山の氷食の岩稜を飛んできました。次に装置が向かうのは、富山の西、石川です。
そこには白山が立っています。加賀・越前・美濃にまたがり、白山信仰の核となってきた、立山と並ぶ北陸の霊峰です。そしてもう一つ、石川には能登半島があります。二〇二四年の地震で大きく隆起した、あの半島です。高い氷食の岩稜とはまるで違う、低くなだらかな脊梁が、半島には連なっている。富山で厳格な目が荒い岩稜でも折れなかったことを思い出しながら、低い脊梁では厳しい目はどう出るのか――その問いを提げて、逢魔が時の標準光のまま、「日本人面地形」の旅を中部の海沿いへ進めたいと思います。