こんにちは、パレイド辺境部の橘です。
前回 (連載の序章) で、選定したエピソードと共通の構造について紹介しました。本回からは 1 話につき 1 エピソードを取り上げ、AIに物語を解釈させた気づきを記録します。
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パレイド
AIが見る古典「遠野野物語」十三夜の入口
こんにちは、パレイド辺境部の橘です。 少し前に、青空文庫の公有古典を AI と組み合わせて遊んでみる、という入口の記事を書きました。柳田國男『遠…](https://pareido.jp/architecture/ai/ai-music/tono-shorts-making-1/)
連載 1 回目は、エピソード 1 「第 55・59 話 河童渕」。遠野物語でも最も知られたものの一つで、現存する民俗 (遠野市カッパ淵) との接続が明瞭なエピソードです。
原典の一節
川には河童多く住めり。猿が石川にはことに多し。松崎村の川端の家にて、二代まで河童の子を孕みたる者あり。
……
河童の顔は猿のごとくにて、口大きく、頭の上にいささかの皿あり。皿に水を入れて持ち歩く。
短い記述ですが、河童の身体的特徴 (猿のごとき顔、大きな口、頭の皿) が要素として揃っています。この要素列を SDXL に渡すと、現代の AI はどう描くか — それが今回の起点でした。
選び出したシーンと、画像生成の気づき
6 シーンのうち本記事で取り上げるのは、水面に河童が浮かぶ カット (シーン 2) と、川辺に繋がれた馬 カット (シーン 3) の 2 枚です。河童は思ったよりそれっぽく描けて、馬はそうでもなかった — その対比が、AI に古典を渡すときの「効く要素」と「効かない要素」を素直に映していました。
河童は、思ったよりそれっぽく描けた
シーン 2 を SDXL/Juggernaut-XL_v9 に投げたとき、最初に驚いたのは、河童が 思ったよりそれっぽく描かれた ことでした。緑がかった肌、頭の皿、水面ぎりぎりに浮かぶ目 — 原典の身体的特徴が、ほぼ初回ガチャで揃って出てきました。皿というよりは苔むした石ですが、それでも雰囲気はあります。
このとき投げたプロンプトはこんな形です:
an eerie kappa river creature with green wet skin and shallow water dish on its head submerged just beneath the water surface of a moss covered pool, only the top of the head and large round eyes barely visible above the ripples, dusk lighting, ominous atmosphere, reflections of overhanging willow
green wet skin shallow water dish on its head large round eyes barely visible above the ripples — このように、原典が河童について 具体的な身体記述 を残してくれていたおかげで、SDXL に渡せる属性が手元に揃っていました。プロンプトの解像度がそのまま絵の解像度に反映された、という感触です。原典がここまで明文化していなかったら、たぶんもっと出力は揺れていた気がします。
馬は、思ったほど「日本の馬」にならなかった
一方、隣のシーン 3 で 川辺に繋がれた馬 を描かせると、こちらは思うように出てくれませんでした。
プロンプトはこう書きました:
a single robust brown japanese workhorse tethered with a thick rope to a wooden post by a rushing river, late afternoon golden light, traditional countryside, distant mountains, the horse looking calmly toward the water, no human figures
japanese workhorse traditional countryside と指示しても、出てくるのはやや現代の競走馬風だったり、海外の品種に近い体格の馬だったり、馬具も洋風のものが混ざったりします。
これは仕方ないことのように感じます。SDXL の学習データは海外で集められた画像が中心で、「馬」と入れたときのデフォルトの像は、欧米の写真・映画・絵画に出てくる馬です。「日本の在来馬」(南部馬や木曽馬のような小柄で頑健な馬) を描き分けるための具体的なヒントは、原典の側にもありません。原典の「川岸の馬」もまた、当時の遠野の人が見て育った馬であって、紙の上で身体的特徴が記述されているわけではない。
河童は身体的特徴が原典に明文化されていたから描けて、馬は明文化されていなかったから描き分けられなかった — AI に古典を渡すときは、原典の側にどれだけ渡せる属性が書かれているかが効く という、当たり前ですが面白い対比になりました。
この PNG を Wan2.2 i2v に渡して 3.375 秒のクリップに動かしましたが、動画化しても大きな貼るしネーションや矛盾は見られませんでした。
音楽をつけたときの驚き
BGM 生成には ACE-Step を使いましたが、ここはいくつか試行錯誤がありました。
まず、何も指定せずに ACE-Step に投げると、歌詞付きのボーカル曲 が生成され驚きます。BGM として使うには、歌や声は入っていない方が都合がよい。プロンプトに instrumental を明示することで、BGM 向きの音楽が出るようになります。
次に、japanese とだけ指定すると、日本というよりも 汎アジア風 — どこか中華風の二胡や、東南アジアの民族音楽に近い、漠然とアジアの響きが混ざってきます。japanese folk を足してもまだそうです。改善には、具体的な楽器名と音階・調性を指定する ことが効きました。本エピソードで最終的に投げたタグはこんな形です:
ambient, japanese folk instrumental, koto, shakuhachi, water droplets, slow tempo, mysterious, dusk
koto (琴)、shakuhachi (尺八) のように楽器を 1 つずつ列挙し、slow tempo mysterious dusk で雰囲気を指定する。音階・調性は ACE-Step の keyscale フィールドで別途渡すこともでき (許可されるのは X major / X minor 系の 34 値のみ、D dorian のような旋法は通りません)、本エピソードでは雰囲気タグの寄せだけで十分に日本的な響きに収束しました。
関連情報 — 河童渕は、今もある
遠野市土淵町に、カッパ淵 という小さな淵が現存しています (Google マップ)。常堅寺の裏を流れる小川の一部で、河童が住むという伝承の地。淵の縁には 河童狛犬 が祀られ、河童釣りに使うキュウリを括った釣り竿が、観光客のために置かれています。
遠野市観光協会は、河童捕獲許可証 を 220 円で発行しています。「河童を生け捕りにすること、捕獲した河童は生かしておくこと」などの規約が記された、半分冗談・半分本気の許可証で、捕獲して仲良く協会まで持っていくと賞金 1,000 万円が掛けられている ことになっています。もちろん、現時点で受け取った人はまだいないようです。河童渕の現存性は、遠野が観光と霊性の両方で河童を引き受け続けてきた結果として、いまも 1 つの淵に集約されています。
AI が描いた河童渕の映像と、現存するカッパ淵の物質性が、ここで一度交差します。原典 1910 年 → AI 2026 年 → 今も存在する淵 — 3 つの層が、同じ「河童渕」という地点で重なります。
位置情報
- カッパ淵: 岩手県遠野市土淵町土淵 7 地割 (常堅寺裏)
- Google マップではこのあたり (北緯 39.378°, 東経 141.618°)
- 最寄りバス停: 「足洗川」または「伝承園前」(JR 遠野駅から土淵線で約 25 分)
伝承園 (次回エピソード 2 座敷童子、第 3 回エピソード 3 オシラサマで詳述) から徒歩約 5 分の距離です。本連載で扱う遠野郷の位置情報の多くが、この土淵町に凝集しています。
エピソード 1 河童渕 — 完成した 90 秒
実際の AI ショート動画は YouTube で公開しています。
- エピソード 1 河童渕
90 秒のあいだに、河童が描かれ、動き、水滴のような琴の音が乗り、姫神山の女神の声で「水底の影もまた、町を見つめている」と閉じます。本回の文章で書いた 6 ブロックが、動画では 90 秒に折り畳まれている、その対応を見ていただければと思います。
次回は エピソード 2 座敷童子。河童が「描けた」回だったのに対し、座敷童子は AI が「描けるか描けないか」の境界そのものに置かれた回でした。「居るか居ないか」を画像 1 枚で表現する難しさを、童子という存在の本質と並べて書きます。