こんにちは、パレイド辺境部の橘です。
前回 (エピソード 9 山女) では、SDXL の「まとめ髪バイアス」と、子を背負う所作が消えつつあることを書きました。
本回は エピソード 10 「第 29・62・90 話 天狗」。山頂から人里を見下ろす高みの住人を AI に描かせると、3 人の天狗を画面に揃える群像数指示 と、Wan2.2 で 若者が突き飛ばされた瞬間に子供に化ける morph hallucination に直面しました。
本記事はローカル LLM による自動執筆パイプラインで生成されました。現段階ではクラウド AI（Claude 等）の補助や人間の編集が介在していますが、pareido.jp では最終的に AI が自律的にコンテンツを制作できる仕組みの構築を目指しています。
原典の一節
鶏頭山の頂に大なる岩あり。その上に丈長き大男 3 人ばかり集まり居りて、金銀の品々を広げて遊べりとぞ。
……
桑畠にて居眠りしたる若者の前に、面のいたく赤き大男 (天狗) 出で来り、これを突き飛ばして気絶せしめたり。
天狗 は遠野物語のなかで、鶏頭山の頂に 3 人集まる 巨人として、また 顔の真赤な大男 として、さまざまな姿で現れます。修験道と山岳信仰の系譜のなかにある異形 — その高みと群れと赤さを、AI に渡したときに何が起きたか。
選び出したシーンと、画像生成の気づき
6 シーンのうち本記事で取り上げるのは、3 人の天狗と金銀 カット (シーン 2) と、突き飛ばされ気絶する若者 カット (シーン 5) の 2 枚です。
群像数「3 人」を、数字 + 括弧で揃える
シーン 2 は、鶏頭山頂の大岩の上に 3 人の天狗 が並んで座り、金銀の品々を広げて遊ぶ場面。原典の核モチーフは 「丈長き大男 3 人ばかり」 という具体的な数なので、画面に確実に 3 人を出す必要がありました。
雪女回 (童子の輪) のときに書いたように、SDXL は群像数の指示を弱く扱う傾向があります。前のエピソードでも ten children visible のように 具体的な数を入れる 手段を試してきましたが、本回ではさらに踏み込んで three (3) のように数字を括弧で繰り返し明示 する手法を試しました:
wide group shot of three (3) towering supernatural giant tengu mountain spirits seated together cross-legged side by side on a huge flat boulder at a high mountain peak, … all three figures visible from head to waist in frame, … vertical composition with all three giants and the treasure pile equally prominent in the frame
three (3) side by side all three figures visible all three giants ... equally prominent のように 「3 人」と「並列配置」を 4 重に強調 することで、ようやく 3 人が並んで座る絵に揃いました。シリーズを通して群像を扱うときの基本パターンとして、数字を文字 + 括弧で 2 重明示 + 並列配置の明示 が効くようです。
若者が突き飛ばされた瞬間、子供に化けた
シーン 5 は、桑畠で居眠りしていた若者が 天狗に突き飛ばされて宙を舞う 瞬間。静止画はほぼ問題なく出たのですが、Wan2.2 で動画化する過程で 若者が動きの中で子供の体に化けてしまう ことがありました。
原典の若者は明確に成人男性なのですが、Wan2.2 は 「人物が空中に投げ飛ばされる動き」 を生成する過程で、学習データの中の アクションシーンの子供の像 を呼び寄せてしまうようです。これは前回 山男回で書いた「欧米女性混入」、第 8 回 山の神回で書いた「人物分裂」と並ぶ、Wan2.2 の hallucination カタログのひとつです。
motion_prompt に 大人であることを冗長に明示 して抑制しました:
a single adult young japanese man (no child) being thrown backward through the air with dramatic motion blur, his arms and legs flying out, … no transformation, no child, no morph, the same single adult man remains the only person in frame throughout
a single adult young japanese man (no child) no transformation, no child, no morph the same single adult man remains the only person in frame throughout のように 「大人のまま、変化なし」を 3 重に重ねる 必要がありました。動きの中で人物の年齢や数が変わる という Wan2.2 の癖は、原典に書かれていない物語を AI が勝手に重ねる典型例で、シリーズを通して何度も抑制が必要になりました。
動画化したときの気づき
シーン 2 (3 人の天狗) を Wan2.2 で動かすと、3 人が同時にゆっくり首を傾けて画面を見る動きが付き、山頂の神話的な威厳 が立ち上がりました。群像が同じ動きを共有することで、個別の存在ではなく 集団としての異形 が一体化する効果がありました。これは静止画では難しい表現で、動画化で初めて立ち上がる質感だと感じます。
音楽をつけたときの驚き
BGM は ACE-Step に 「高音 + 風 + 遠雷 + 鳥の遠声」 で投げました。降りてきた BGM は、高音域に偏った音響 で、低音がほとんどない構造でした。高さ を周波数で表現する ACE-Step の素直さに気づいた回です。画面で表現しきれなかった「高みの住人」性 が、音響の周波数帯域で支えられた瞬間でした。
関連情報 — 天狗は、鶏頭山と六角牛山に住む
原典で名指しされる 鶏頭山 は、早池峰山の南西に位置する標高 1,445 メートルの支峰。早池峰山と並んで、修験道の修行場として知られた山岳信仰の中心地のひとつです。本連載 山の神回 (エピソード 7) で触れた早池峰神社のすぐ近くにあります。
六角牛山 も遠野郷の天狗伝承で名指しされる山。早池峰山・六角牛山・石上山 の 遠野郷三山 はいずれも修験道の聖地で、天狗信仰と密接に結びついていました。
修験道 は仏教と神道が習合した日本独自の山岳信仰で、修行者 (山伏) は山の中で天狗と通じていたと信じられてきました。天狗は 超常的な力を持つ修行者の理想像 として、また 山に分け入る人間に祟りをもたらす存在 として、両義的に語られます。人間の修行が極まると天狗になる、という信仰 が、原典の「丈長き大男」のリアルな背景にあります。
位置情報
- 鶏頭山 (山頂): Google マップではこのあたり (岩手県花巻市・遠野市)
- 六角牛山 (山頂): Google マップではこのあたり (岩手県遠野市・釜石市)
本連載で繰り返し舞台として現れる遠野郷三山のうち、本回は鶏頭山と六角牛山が中心です。早池峰山 (エピソード 7・8) と合わせて、遠野郷の山岳信仰の地理が浮かび上がります。
エピソード 10 天狗 — 完成した 90 秒
実際の AI ショート動画は YouTube で公開しています。
- エピソード 10 天狗
90 秒のあいだに、鶏頭山頂の大岩、3 人の天狗、注連縄の大木と僧形、桑畠の若者と赤き顔の大男、突き飛ばされる若者、そして山頂から人里を見下ろす天狗まで、高音の音響とともに語られます。AI には「見上げてはならぬ高みの住人」が見えています。
次回は エピソード 11 狼。1905 年に絶滅した日本オオカミと、Wan2.2 が縄を勝手に燃やした 特異な hallucination を、原典の「声を真似ると向こう側に呼び寄せられる」と並べて書きます。