前回は北海道の道南・道央を巡り、蝦夷富士・羊蹄山と、人が生きた時代に隆起した生まれたての山・昭和新山を、黄昏の光に照らしました。和人とアイヌの境のあたりで、装置「vdrone」は二〇九の人面を拾い、いちばん厳しい目が二度折れました。今回は、その装置を島の背骨へ――北海道のほぼ中央に横たわる、大雪の山々へ向けます。
パレイド【日本人面地形 06】福島 ── 磐梯山、山体崩壊が刻んだ爆裂火口前回は山形を巡り、羽黒・月山・湯殿の出羽三山で、生と死と再生をめぐる修験の峰々を黄昏の光に照らしました。生まれ変わりを願って身一つで歩く三…
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カムイミンタラ ── 神々の遊ぶ庭
大雪山は、ひとつの尖った峰の名ではありません。北海道最高峰の旭岳（あさひだけ、2291メートル）を主峰に、いくつもの山と火口と高原が連なる、広大な山塊の総称です。夏でも雪の残る稜線、火口から立ちのぼる噴気、なだらかに広がる高山植物の原。その全体を、アイヌの人々はカムイミンタラ――神々の遊ぶ庭、と呼んできたと伝えられます。
この名に、わたしは長く立ちどまります。山に神が「棲む」のでも「降りる」のでもなく、神々がそこで「遊ぶ庭」だという見かた。畏れて遠ざけるのではなく、神々がのびやかに過ごす場として山を仰ぐ感覚が、この呼び名にはあるように感じられます。けれど、これはあくまで外から来た者の受けとめにすぎません。アイヌの宇宙観の核に触れる名であることは確かでも、その内側をわたしが言い切ることはできない。敬意をもって、断定を避けて、ただこの美しい名を地図の傍らに置いておきたいと思います。
大雪山系の南には、十勝岳（とかちだけ）があります。いまも噴気をあげ、たびたび噴火を繰り返してきた活火山で、荒々しい火口原を抱えています。そして、この山塊からはるか北西へ目を移すと、海の彼方に一つの孤峰が立っています。利尻山（りしりざん）――利尻富士とも呼ばれる、礼文の隣の小さな島まるごとを一つの山にしたような、海に立つ整った円錐です。
神々の遊ぶ庭の主峰と、噴気をあげる活火山と、海に立つ孤峰と。氷河期の記憶を刻む稜線と、若い火山地形とが、この一帯では隣り合っています。装置は、どの山に神々が遊ぶとされたかも、どの島が孤独な富士と呼ばれたかも知りません。標高の起伏を陰影に変えて、ただ顔の形を探すだけの素朴な目です。夕日の刻――西へ大きく傾いた太陽（方位270度・高度14度）を仮想の光源に据える、逢魔が時の標準光を、ここでもそのまま提げて飛びました。
神の名を負う山に八、海の孤峰に三
黄昏の光のもとで、大雪の山々に立ち上がった人面を、山を中心に数えてみました。結果は、こうでした。神々の遊ぶ庭・旭岳が八。噴気の十勝岳が八。海に立つ孤峰・利尻山が三。 そのほとんどは、明暗の偏りや起伏の配置を顔と呼ぶ寛容な目――最もよく拾うMediaPipe（水色）と、明暗のかたまりを顔と呼ぶHaar（緑）――によるものでした。
旭岳の八という数に、つい意味を読みたくなります。神々の遊ぶ庭という呼び名を負う最高峰に、八つの面影。神の名を負う山だから機械もそこに顔を多く見たのだ――そう結びたい誘惑は、確かにあります。けれど、それはしません。旭岳は氷河の削った急峻な火口壁と、放射状に走る深い谷を抱えています。低い斜光がその入り組んだ起伏に落ちれば、明暗の縞は自然に数を増す。旭岳の八は、神々の庭だからではなく、ただ斜面がそれだけ複雑に刻まれていて、黄昏の光がそれを陰に変えただけ、というだけのことかもしれません。十勝岳の八も同じく、荒れた火口原の起伏が返した数でしょう。
そして、ここに静かな並びがあります。神の名を負う最高峰に八、同じく整った富士でありながら海に立つ利尻には三。 利尻富士は、蝦夷富士・羊蹄とよく似た整った円錐です。けれど海から一気に立ち上がる単独の山であるぶん、谷の刻みが少なく、斜面がなめらかでした。なめらかな斜面は、低い斜光を受けても深い陰を作りにくい。だから利尻の三は、孤独な山だからでも、神の名を負わないからでもなく、ただ斜面がなめらかだったから、というだけのことかもしれません。神々の庭という呼び名に数を重ねたくなりますが、引きません。
これは、大雪山系で検出器が「顔だ」と拾った起伏のひとつを、明治古写真風に描き起こした見立てです。実在の像ではありません。装置が顔と判定した斜面の明暗を手がかりに、機械が見ているかもしれない面影を、こちらが想像で像に起こしたものにすぎません。神々の遊ぶ庭という名のもとで、機械もまた斜面に面影を拾っていた――その手触りだけを、断じずに置いておきます。
こちらは利尻山の起伏から描き起こした見立てです。海に立つ孤峰のなめらかな斜面に、それでも検出器が三つの面影を拾った。そのうちのひとつを、同じく明治古写真風に像に起こしました。これも実在の像ではなく、検出器が顔と判じた明暗から、こちらが描いた面影です。整った富士でも、刻みの少ない斜面では顔が静かになる――羊蹄の十五と利尻の三の差を、見立てとして並べておきます。
全域三五五、厳しい目はここでも二度折れた
山だけでなく、大雪のブロック全域を、同じ黄昏の光で細かく走査してみました。隅々まで網をかけて拾われた人面は、三五五件。北海道の三ブロックのなかで、いちばん多くの面影が立った地でした。広大な山塊と、その周りに広がる起伏に富んだ大地が、それだけ多くの明暗を返したのでしょう。そのほとんどは、寛容な目が拾ったものです。
そのなかに、YuNetの厳格な目が「これは顔だ」と頷いた点が、大雪では二つ立ちました。YuNetは三つの検出器のなかで最も厳しく、人の顔の五つの点の配置にうるさい、いちばん折れにくい目です。道南・道央でも二度折れていましたから、北海道はこれで、二ブロック続けて厳しい目が二度ずつ頷いたことになります。
これに意味を読むことは、まだしません。神々の遊ぶ庭で厳しい目が折れた、という言いかたは美しいけれど、その二点がカムイミンタラの主峰に立ったとも限らず、たいていは名もない山ふところの斜面でした。一つや二つの差は、斜面のわずかな起伏と、光の角度と、たまたまの巡り合わせで揺れる、偶然の度合いの話です。それでも、人の語りの淡いはずの北の大地で、いちばん厳しい目が東北の各県を上回る頻度で折れ続けている――その手触りだけは、ここにも積んでおきたいと思います。
次は、神の湖へ
大雪のブロックは、神々の遊ぶ庭と呼ばれた最高峰と、噴気の活火山と、海に立つ孤峰とが連なる地でした。装置は三五五の人面を拾い、厳しい目がここでも二度折れた。カムイミンタラ・旭岳に立った八つの人面と、海の孤峰・利尻の静かな三つを、北海道の二枚目の記録として、「日本人面地形」の七枚目に積んでおきます。
次に装置が向かうのは、北海道の東――道東です。摩周湖は、アイヌの言葉でカムイト、神の湖と伝えられます。霧に沈み、世界有数の透明度を湛えた、静かな水。その奥には、シレトコ――地の果てと呼ばれた知床の峰々が控えています。神の湖と地の果てに、黄昏の光はどんな面影を立てるのか。そして、その道東で北海道三ブロックの旅を締めくくります。逢魔が時の標準光を提げたまま、神々の庭から、神の湖へ。北の旅の、最後の一筆へ向かいます。